كذا ( 1 ) ، فجاء بعشرة أثواب بزيون ( 2 ) لم يكن له شئ . وكذلك إن كان على عكس هذا . لان الجنس مختلف . 1118 - ولو قال : من جاء بعشرة أثواب بزيون أحمر ، فجاء بالأخضر أو الأصفر ، فإن كان الأحمر أفضل مما جاء به لم يستحق شيئا . وإن كان مثل ما جاء به أو دونه استحق ما سمى له . لان الجنس واحد وإنما الاختلاف في الصفة هنا . ألا ترى أن من اشترى ثوب بزيون على أنه أحمر فإذا هو أخضر فإن البيع يكون صحيحا . 1119 - وكذلك على هذا الأصل البغل والفرس والحمار . ولو قال : من جاء بفرس فله مئة ، فجاء ببرذون لم يستحق شيئا ، وإن كان على عكس هذا استحق . لان الجنس واحد والفرس أفضل من البرذون . بخلاف ما إذا جاء بحمار أو بغل فإنه لا يستحق شيئا . لان الجنس مختلف .

--> ( 1 ) ه‍ " كذلك " . ( 2 ) في هامش ق " نوع من الثياب . وقيل سندس . حصيري " وتحتها " البزيون كجرد حل وعصفور السندس . قاموس " وتحتها " مارق من الديباج " . وفى هامش ه‍ " البزيون بالكسر وبوزن العرجون . وعن الجوهري بالضم . من ثياب الروم . وقيل هو السندس . المغرب " .